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中国从原始社会后期起即以旗帜作为聚集族人的标志。当时的旗帜样式简单 ，只是系在竿头上的象征性物件或图形。《尔雅》记载的“有铃曰旗”，《周礼》上称的“交龙为旂”，就是在竿头上悬铃、在帛上画龙作为旗帜。传说黄帝练兵摆阵法，设五旗五麾，“麾”就是古代指挥**的一种旗帜。随着社会发展和**指挥的需要，旗帜样式不断改进，种类不断增多。北周时期，由军将、师帅，台州酒店标识公司、旅帅、卒长掌握使用的旗帜就有麾、旞、纛、斾四种，台州酒店标识公司。明朝***家戚继光率领的“戚家军”，设有主将用的三军司命旗，识别将领身分的认旗等。清太祖努尔哈赤的八旗兵就是根据旗帜图案而命名。清太宗皇太极（1627～1643）时，八旗兵用正黄、正白、正红，台州酒店标识公司、正蓝和镶黄、镶白、镶红、镶蓝八色旗帜相区别。

这*是一块井盖的标牌而已，却也做得如此考究，由铜铸成，半露半藏地嵌在水泥板中，与地面融为一体。表面被过往行人的脚步打磨得金光闪闪，颇有几分似拂去表面尘土后露出的埋藏在地下的珍品。尔后，每到一地，我都要对它留意观察。这些井盖标牌，除铜铸的以外，还有钢铸的。有的镶在铸铁的井盖上，有的嵌入水泥做了井盖中。文字内容也因用途差异而不同。但都制作得精美细致，点缀着古老的街道，经受风雨的锤炼，映射日月的光辉。这些小小的井盖标牌深深地触动了我。它是一种民族整体素质的具体表现，是有深厚的社会基础环境的具体反映。感慨之余，我意识到应该尽自己菲薄之力，在我们的社会基础环境的设计方面做点儿力所能及之事。

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